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7月29日下午兩點(diǎn)，著名翻譯家林少華來到西西弗書店·長春活力城店，與讀者見面并現(xiàn)場分享新書《小孤獨(dú)》。
古希臘哲學(xué)家、科學(xué)家亞里士多德嘗言：“喜歡孤獨(dú)的人不是野獸便是神靈。”擺在記者面前的這本《小孤獨(dú)》是翻譯家林少華繼《異鄉(xiāng)人》之后的最新作品。何謂“小孤獨(dú)”？
面對記者的提問，林少華表示：有“小孤獨(dú)”的想法，源于之前到濟(jì)南參加村上春樹的一次新書分享會，順便參觀了稼軒祠（辛棄疾紀(jì)念祠），那句“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”——想到這種孤獨(dú)也是大丈夫的孤獨(dú)，國士的孤獨(dú)，悲壯的孤獨(dú)！相比之下，八百五十年后的我們卻在辛棄疾的故鄉(xiāng)“分享”一個外國作家筆下的《沒有女人的男人們》（村上春樹著），相差何止十萬八千里！
畢竟，我們所處的不是烽火連天山河蒙塵的征戰(zhàn)年代，而是輕歌曼舞花好月圓的和平歲月。較之挑燈看劍，較之吳鉤看了，我們注定更要看男女之間瑣碎的情感漣漪。較之落日樓頭斷鴻聲里的大孤獨(dú)，更要品嘗“失去女人的男人們”的小孤獨(dú)。一句話，較之辛棄疾，讀得更多的是村上春樹。幸也罷不幸也罷，反正這大約是我們的宿命，誰都奈何不得，全然奈何不得。
尤其在這個數(shù)字化時代，人們的孤獨(dú)似可稱之為“小孤獨(dú)”：它或許來自洶涌澎湃的科技浪潮對個人存在感的稀釋，或許來自各種監(jiān)控攝像鏡頭對個人主體性的質(zhì)疑，或許來自物質(zhì)主義消費(fèi)主義對詩意棲居的消解，或許來自城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)對賴以寄托鄉(xiāng)愁的田園風(fēng)光的顛覆，或許來自西方強(qiáng)勢文化對民族文化血脈和精神家園的沖擊，或許來自碾平崇高的喧嘩眾聲對理想之光的揶揄，甚至來自身邊親人對手機(jī)的全神貫注如醉如癡……。
這樣的孤獨(dú)，似乎虛無縹緲又總是揮之不去，似乎無關(guān)緊要又時而刻骨銘心，似乎不無矯情又那樣實(shí)實(shí)在在。悄無聲息地，逐漸鈍化了我們擁有感動或被感動的權(quán)利和能力。
林少華認(rèn)為——所謂孤獨(dú)，有沒有人理不重要，重要的是，孤獨(dú)的時候是否仍會為什么“感動得熱淚盈眶”，亦即是否懷有激情，是否具有感動與被感動的能力。有，孤獨(dú)便是財富；沒有，孤獨(dú)則可能導(dǎo)致無聊。
然而，也不必為此而悶悶不樂，果真變得麻木冷漠。生活畢竟是自己的，我們或許沒有能力去改變整個社會的環(huán)境和氛圍，卻能掌控自己在不同境遇中的態(tài)度。孤獨(dú)一人的時候，不管有沒有人理，都不能喪失對生活的熱愛和激情，都不能喪失感動和被感動的能力。
此外，在《小孤獨(dú)》一書中，林少華先生不僅對小孤獨(dú)中蘊(yùn)含的文學(xué)密碼進(jìn)行解讀，同時對自己幾十年翻譯日本名家作品積累起來的經(jīng)驗(yàn)，做了一次系統(tǒng)的梳理和總結(jié)。想要了解林少華“翻譯之道”和“文學(xué)之道”的讀者，這次可以過把癮了！
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